Não
sei bem em que ano foi, só sei que foi na década de 70, lá no comecinho, eu era
bem pequeno e fui com minha mãe visitar a queridíssima Tia Lena lá no
terreiro de Seu Lula. No grande salão de celebrações havia uma foto imponente de uma
negra vestida de rainha, perguntei a minha mãe “quem é essa?”, antes que ela falasse uma voz vinda lá da porta respondeu: “Essa é Dona Santa, a maior
rainha de maracatu do mundo”. Me virei e vi um negão entrando na sala, era Seu
Lula, uma lenda viva do bairro da Mangueira. Luiz de França Barros, o “Seu
Lula", nasceu em Recife, no dia 15 de janeiro de 1919 e faleceu, coincidentemente,
no dia do meu aniversário, 09 de maio, em 1999. Ele foi consagrado santo aos 27
anos por Dona Santa, a lendária rainha do Maracatu Elefante. Quando faleceu, era
o último filho de santo vivo consagrado por Dona Santa e o babalorixá mais antigo do
Brasil.
Seu
Lula era uma referência religiosa e cultural de importância nacional, seu
terreiro, fundado no dia 20 de abril de 1947, era ponto de encontro de muitas
personalidades que entravam e saiam anônimas por conta da perseguição que as
religiões afro sempre sofreram. A minha família, pelo lado paterno, tem uma
ligação muito forte com a história de Seu Lula. Minha avó, Dona Isabel, era
figura importante no terreiro, assim como Tia Lena, irmã do meu pai, que Seu
Lula tratava como filha. Meu tio Lamartine e sua esposa Jurema também foram figuras marcantes na história dele.
Seu
Lula não era importante apenas no universo religioso, ele foi figura presente
no carnaval de Pernambuco desfilando em diversas agremiações tradicionais como Inocentes
do Rosarinho, Inocentes de São José, Abanadores do Arruda, Gigante do Samba, Samarina
e o Maracatu Leão Coroado. Ele foi, sem dúvida, uma das personalidades mais
importante do bairro da Mangueira. Luz para ele!
PS:
alguns detalhes da biografia do Seu Lula que não faziam parte das minhas
lembranças descobri no ótimo trabalho de Juliane de Lima Barros (filha do querido amigo
Caçula) disponível aqui:
Pois
então, na abertura do carnaval de Pernambuco, como vem acontecendo
nos últimos anos, um batalhão de artistas nacionais aportou no
Marco Zero para celebrar o homenageado da festa. Esse ano cantaram
para Alceu Valença. Dentre os tantos nomes que por ali passaram,
estava a baiana Pitty, linda como sempre. A menina realizou um belo show e
fez o público – de carnaval – delirar. Baiana cantando rock no
carnaval do Recife, pode, axé, felizmente, não.
Esse
show me lembrou um episódio de um carnaval do longínquo ano de
1985. Para quem não lembra – ou não era nascido – nessa época
o rock brasileiro mandava nas rádios, estava numa efervescência
total. Eu estava com minha turma perambulando pelo centro do Recife,
um bloco ali, um caboclinho acolá, mas não estávamos muito a fim.
Quando passávamos em frente ao AIP – um lendário edifício no
coração do Recife – vimos um sonzinho rolando num fiteiro
localizado na entrada da rua do Fogo. Estava tocando Ultraje A Rigor.
Ficamos por ali ouvindo aquele disco do periscópio que rolou
todinho. Não lembro ao certo, mas tocou um monte de bandas nacionais
e o nosso carnaval foi todo em frente ao pequeno estabelecimento comercial.
Hoje
em dia, quem frequenta o carnaval do Recife não precisa recorrer a
guetos. Depois do advento do chamado “Carnaval Multicultural”,
tem rítmos para todos os gostos. Tem até uma rave na beira do rio.
Imagino que os puristas devem torcer o nariz diante de “tamanha
blasfêmia”, macular uma festa tradicional com rítimos que não
são nativos. Mas o fato é que o carnaval do Recife assimilou bem
essa mudança e as pessoas aceitam até uma baiana cantando rock na
abertura da festa no palco mais tradicional. Evoé, its only rock n
roll!
Ontem,
como sempre faço todo ano, fui conferir o encontro de blocos líricos
da rua da Aurora. A festa idealizada por Romero Amorim e intitulada
“Aurora dos Carnavais”, teve esse ano a sua décima terceira
edição. O vídeo, abaixo, feito por mim, mostra a abertura do
evento, a chegada dos flabelos – como são denominados os
estandartes desses blocos – com o compositor Romero Amorim
desfilando em carro aberto numa espécie da abre alas. Entre os
homenageados desse ano o músico e professor Nenéu Liberauquino,
Expedito Baracho e Claudionor Germano que está completando 80 anos.
Esse foi o primeiro grande evento do carnaval do Recife. A
importância do “Aurora dos Carnavais”, entretanto, é criar uma
resistência que mantém viva a tradição dos velhos carnavais.
Evoé!
Uma
das grandes sacadas do carnaval de Pernambuco nos últimos anos, sem
dúvida, foi a diversificação dos polos. Partindo do óbvio
principio de que a principal riqueza do carnaval pernambucano era a
pluralidade, nada mais lógico do que explorar a diversificação. O
“Carnaval Multicultural” é uma grande colcha de retalhos
estendida por sobre o território pernambucano. Abaixo, teço alguns
comentários sobre cada um dos polos
Recife:
O carnaval do Recife é um dos mais celebrados do Brasil. Começa com
a apoteose do “Galo da Madrugada”, maior bloco carnavalesco do
mundo, que desfila no Sábado de Zé Pereira. Depois do advento do
“Carnaval Multicultural” a cidade do Recife foi dividida em
polos de bairros, que atendem a diversas manifestações culturais
diferentes: Mangue Beat, frevo de bloco, música eletrônica,
caboclinhos, maracatu rural e de baque virado, escolas de samba,
frevo de rua, afoxés, bois, ursos, entre outros. O carnaval do
Recife é, por definição, um resumo do carnaval de Pernambuco.
Olinda:
a cidade tem o carnaval de rua mais conhecido do Brasil. Por esse
motivo é quase impossível precisar a quantidade de blocos e
troças que desfilam pelas ladeiras do sítio histórico. Dentre os
mais conhecidos, destacam-se; Clube Vassourinhas, Pitombeira dos
Quatro Cantos, Ceroula, Elefantes, Marim dos Caetés, Eu Acho é
Pouco, Bloco Lírico Flor da Lira, Siri Na Lata, Grêmio Recreativo
Escola de Samba Preto Velho, Patusco e D’Breck e o Bacalhau do
Batata. O carnaval de rua de Olinda prima pela tradição e pelo grande número de agremiações.
Águas
Belas: o carnaval dessa cidade agrestina é fortemente
influenciado pela tradição indígena. Águas Belas é a terra dos
índios Fulni-ô. A proposta desse polo é mesclar a tradição
indígena com os blocos carnavalescos. Os dois principais grupos
indígenas são o “Fethxa “ e a “Banda Fulni-ô” . Entre os
blocos, destacam-se o “Berrador”, o Zumbi e o “Beija-Flor”.
Belém
do São Francisco: nesse polo o carnaval se assemelha ao de
Olinda. Dois bonecos gigantes se destacam na folia de Momo: Zé
Pereira e Vitalina. O frevo impera tanto nos desfiles dos bonecos
como no desfile dos blocos Nego D'água, Galo da Madrugada e
Pereirinha, que complementam o carnaval da cidade. A semelhança com
Olinda atraiu, nos últimos anos, a participação de troças
de outras cidades, dentre elas: Homem da Meia-Noite (Olinda) e a
Bicharada de Mestre Jaime (Salgueiro).
Bezerros:
o grande destaque desse polo, sem dúvida, é o desfile dos Papangus
que dá a tônica da folia. Mas o carnaval da cidade é subdividido
em três polos: O Cultural, o São Sebastião e o QG do Frevo.
Durante o reinado de Momo, mais de 500 mil pessoas entopem as ruas da
cidade. É um dos polos mais movimentados do carnaval Pernambucano.
Catende:
o carnaval de Catende tem como principal atração a “Mulher da
Sombrinha” uma agremiação que tem como principal atrativo seu
bizarro ponto de concentração: o cemitério da cidade. A troça
nasceu a partir de um mito: na década de 1920, alguns operários, ao terminar a jornada de trabalho, eram seduzidos por uma mulher loira e
estonteante que os levava a um passeio. Ao chegar à porta do
cemitério, a mulher simplesmente desaparecia e os operários ficavam
assustados, espalhando medo pela cidade. O que no passado gerava
medo, hoje em dia gera felicidade e diversão.
Goiana:
esse polo tem como grande destaque o caboclinho. Os grupos mais
tradicionais desse gênero - Caetés, Sete Flechas, Canindé e
Tabajara - são da cidade de Goiana que , por isso, é conhecida com
“Terra dos Caboclinhos”. Além da influência indígena existe a
influência africana. O grupo “Pretinhas do Congo”, do bairro
Balde do Rio e da praia de Carne de Vaca, desfila há mais de 100
anos configurando-se como uma das agremiações mais tradicionais da
cultura pernambucana.
Ipojuca:
o carnaval da cidade é marcado pela presença de pequenos blocos que
arrastam milhares de foliões pela ruas. Destacam-se: “Bloco
da Sucata,o Rombo, o Tricolor em Folia, o Titório e o Zitão”. Em
Porto de Galinhas, por conta da força do turismo, a prefeitura
organiza apresentações itinerantes de grupos que se revezam para
manter a folia viva. Destacam-se: “o Bloco das Galinhas", o "Bloco
Piratas", o "Bloco do Batatinha", além do "Alfaias da Praia”, formado
por comerciantes locais. Já em Serrambi, é o “Boca Mole” quem
garante a folia.
Itamaracá: A marca do carnaval praieiro de Itamaracá é o frevo. Mais
de cinquenta blocos desfilam durante o reinado de Momo. Os dois
grandes destaques são os blocos “As Catraias” e o “Bafo de
Bode”. Ao cair da noite, em vários pontos da ilha, é possível se
divertir com outra grande tradição local: a ciranda.
Nazaré
da Mata: esse polo é marcado
por uma das mais espetaculares manifestações culturais de Pernambuco: o Maracatu Rural (baque solto). A imponente imagem do
Caboclo de Lança, que simboliza o Maracatu Rural, é também usada
como um dos símbolos do carnaval de pernambuco. O grande destaque é
o “Maracatu Cambinda Brasileira”, o mais antigo do estado,
fundado em 1898.
Paudalho:
o carnaval de Paudalho tem como principal marca a miscigenação. A
cultura afro-indígena influenciou fortemente as festas de Momo. O
grande destaque desse polo é o “Banho de Frevo”, que se estende
pelos três dias de carnaval. O Maracatu Rural também tem forte
presença na cidade.
Pesqueira:
o carnaval desse polo, apesar de ter como destaque o desfile dos
“Caiporas”, apresenta um grande diversificação passando pelo
samba, o coco e as troças carnavalescas. Os grandes destaques desse
polo são: “Os Caiporas”, a “Escola de Samba Labariri”, o
“Coco Cancão Piô”c e as “Cambindas Velhas”.
Petrolina:
a marca desse polo é a diversidade. A maior cidade do Sertão do São
Francisco é tomada por maracatus, caboclinhos, blocos líricos,
troças, orquestras de frevo e afoxés. Mais ligado às tradições da
cidade, o grande destaque é o chamado “Samba do Veio”, uma
dança de origem negra e indígena que mistura tamborete,
instrumento de corda e pandeiro.
Salgueiro:
o carnaval desse polo é marcado pelo desfile da“Bicharada do Mestre Jaime”, uma tradição de mais de 50 anos. Além dos bonecos
do Mestre Jaime, aproximadamente 30 blocos são responsáveis pela
animação dos festejos de Momo, dentre eles: o Bloco de Zé Pereira,
os Insetos, o Maluco Beleza, o Cururu S/A, o Só Zueira, e o Curtume.
Timbaúba:
nesse polo, o grande destaque é o desfile dos bois. No carnaval
desse ano, a Fundarpe promoverá um encontro de bois de diversas
localidades. Na cidade de Timbaúba, a prática do mela-mela se mantém
presente até hoje.
Triunfo:
a marca do carnaval desse polo é a face carrancuda dos “Caretas”,
grupos de mascarados que desfilam fazendo barulho com seus chicotes.
Além dos “Caretas”, dois blocos se destacam: o Bloco da Galinha,
que desfila na sexta-feira, e o Anac, agremiação satírica cujo
sentido do nome só é entendido quando lido ao contrário.
Vitória
de Santo Antão: a marca desse
polo é a rivalidade entre os blocos mais tradicionais da cidade.
Dentre eles, destacam-se: Clube Vassouras, o Camelo, o Clube
Abanadores e O Leão. Nos últimos anos, outros blocos também
cresceram como o Clube da Girafa, o Clube do Coelho e o Clube do
Cisne, ou Motoristas.
Abaixo, os links para os demais vídeos promocionais:
VISTA AÉREA DO GALO DA MADRUGADAE DA GALINHA D'ÁGUA
Gosto muito de carnaval, sobretudo do carnaval de rua, democrático por natureza. Lembro-me com saudade das trupes de palhaços e das Almas que vagavam pela periferia no reinado de Momo. As “Almas” a que me refiro, eram fantasias, vejam só, idênticas à triste vestimenta da “Ku Klux Klan”. Aquele fardão branco com capuz em forma de cone. Mas no carnaval de rua do Recife elas reinaram produzindo alegria. Hoje em dia, vencidas pela violência, não são mais vistas. Explico: a partir da década de 80, verificou-se que muitas gangues vestiam-se de Almas (sebosas, como falam por aqui) e praticavam crimes, matavam, inclusive. As “Almas Sebosas” venceram, uma pena.
Mas digo no título que o carnaval foi reinventado. Sim, a organização da festa mudou para melhor. Lembro-me do ano de 1985... nessa época (muito boa) as rádios tocavam muito rock nacional, era o auge. No carnaval desse ano, eu e um grupo de amigos, fomos para o centro curtir a festa. Perambulamos pela cidade até que, em frente ao AIP, no coração do Recife, vimos um Fiteiro com um som rolando e um grupo de jovens cantando e dançando Rock (nacional) em pleno carnaval. Obviamente, viramos a noite ali. Quinze anos depois, o então prefeito, João Paulo, criou o “Carnaval Multicultural”.O Recife foi dividido em pólos com música para tudo quanto era gosto. Os radicais caíram de pau, mas o bom censo venceu. No primeiro carnaval com esse formato, confesso que me surpreendi. Rock e Mangue Beat na Rua da Moeda, uma Rave em frente ao Paço Alfândega. Blocos líricos, maracatus e ursos na Rua do Bom Jesus e na Praça do Arsenal. Orquestras de frevo na Guararapes, escolas de samba na 1º de Março, música africana de raiz na Noite dos Tambores Silenciosos. Caboclinhos e Afoxés no Pátio de São Pedro. A apoteose do Galo da Madrugada com mais de um milhão de seguidores e a Spok Frevo Orquestra tocando frevo com rifs de Jazz e Blues. Sinto-me orgulhoso pela riqueza cultural e pela democracia do carnaval do Recife.
A modernidade foi aceita sem que a tradição deixasse de ser preservada. Você deve estar pensando: e o carnaval de Olinda? Bom, o riquíssimo carnaval de Olinda é assunto para o próximo post. Evoé!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
GALO DA MADRUGADA
BLOCOS LÍRICOS NA RUA DO BOM JESUS
CABOCLINHOS NO PÁTIO DE SÃO PEDRO
ESCOLA DE SAMBA GALERIA DO RITMO
MARACATU DE BAQUE VIRADO
MARACATU DE BAQUE SOLTO (RURAL),QUE LINDA ESTAMPA! RSSS
SPOK FREVO ORQUESTRA, FREVOCOM SOTAQUE DE JAZZ E BLUES
NOITE DOS TAMBORES SILENCIOSOS,CELEBRAÇÃO DAS RAÍZES AFRICANAS
Na semana passada tive um grande susto que me alertou para uma velha questão: o bairrismo.Ojornalista Chico Pinheiro abriu o Jornal Nacional do dia 14 com a manchete:”morre o maior intérprete do carnaval brasileiro”. Pensei: Claudionor Germano (maior cantor de frevos de Pernambuco) morreu! Corri pra frente da tv e vi que falavam de Jamelão, o cantor de samba. "Como pode ser o maior intérprete do carnaval brasileiro se ele jamais cantou frevo?" ( Perguntei-me vendo a reportagem).
O carnaval de Olinda e Recife é gigantesco e importantíssimo. E o carnaval baiano? E o carnaval amazonense com os seus dois bois? Será que o mestre Jamelão brilhou em alguma dessas festas? Lembrei-me então do Jomar Muniz de Brito (cineasta e professor pernambucano) criticando o livro de Zuenir Ventura: “ele vê 68 como uma coisa apenas carioca” .Lembrei-me dos livros e sites da internet que colocam a “Rádio Sociedade” do Rio de Janeiro, fundada em 1923, como a primeira do Brasil e ignoram a “Rádio Clube de Pernambuco” fundada em 1919 (com registro da época para comprovar). Até Juca Kifouri, que sempre ignorou o futebol do nordeste, andou escrevendo sobre a exacerbação do bairrismo do centro-sul. Jamelão foi o maior intérprete do carnaval carioca, assim como Claudionor Germano é o maior em Pernambuco, Armandinho Dodô e Osmar na Bahia... etc.,etc. O Brasil é muito maior do que eles pensam.
Confira aqui na Jornália a programação (oficial) completa do caranaval 2008 de Pernambuco. Os pólos, as mudanças no trânsito do Recife e de Olinda, enfim, tudo que se refere a essa grande festa popular!
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