Lembrei-me do Campos Lara do Orígenes quando vi Nelson Mota falando sobre o tal “Tecnobrega”, em matéria do Jornal da Globo. Nelson assina uma coluna nesse telejornal.Acostumei-me a ver esse multifacetário jornalista falar sobre Bossa Nova, Tropicália, Chico Buarque, Ilha de Manhattan. Vê-lo descrevendo a cena musical do Pará, pareceu-me artificial. Pensei: Ao contrário do Campos Lara, ele optou pelo feijão. Aí me veio à memória outro ótimo jornalista que, ao que parece, fez a mesma opção: Pedro Bial. Um desperdício esse grande jornalista comandando o Big Brother!
Quando era garoto queria ser cantor de rock e meu pai queria que eu fizesse um curso no SENAI. Quase fui. Vi um anúncio no jornal que listava os cursos dessa instituição, dentre eles estava o de “compositor”. Minha empolgação desmoronou quando li na descrição que o curso era de “compositor tipográfico”. Não me rendi e paguei um preço caro. Penei durante alguns anos atormentado por não poder viver do que gostava. Superei esse drama, apenas, depois dos trinta, quando me encontrei profissionalmente e aprendi a lidar com a dureza do cotidiano.
Sei que cada um sabe o que é o melhor pra si, mas fico triste quando vejo, por exemplo, um gigante da música popular brasileira, Roberto Carlos, preso a um contrato, com uma emissora de tevê, que o impede de aparecer em outros canais e o obriga a lançar um disco todo ano, mesmo que vazio. Sei, esse contrato sedimentou sua condição de “rei”, mas desde o final da década de 70, o que vemos é um rei triste, um canário do império dentro de uma gaiola de ouro. Como se vê, nem sempre a opção do dindin é a melhor.Qual a sua opção?
Inicio, com esse post, a série especial de crônicas sobre a festa de Momo. Começo relatando uma deliciosa história ocorrida em um dos desfiles do mais antigo boneco de Olinda, o Homem da Meia-Noite. Esse tradicionalíssimo bloco arrasta foliões pelas ladeiras da cidade histórica desde a sua fundação, em 1932. Vários carregadores, ao longo dessas quase oito décadas, deram vida a esse gigante da alegria. O mais famoso de todos foi Alcides Honório dos Santos, o “Cidinho”. Em um dos quarenta carnavais, em que deu vida ao famoso boneco, aconteceu um fato muito engraçado. Cidinho sempre se alimentava bem para aguentar as subidas e descidas carregando o gigante de quase cinquenta quilos. Certa vez decidiu mudar o cardápio. Trocou o velho feijão com arroz por uma suculenta feijoada, servida na concentração do bloco. No meio do desfile, bateu uma tremenda dor de barriga. Aqui em Pernambuco, esse infortúnio é popularmente chamado de “chicotinho” (não me perguntem o motivo). Em outras bandas do Brasil, chamam de “piriri”. Pois bem, Cidinho, atormentado pelas cólicas, decidiu correr pro mato para “se aliviar”, entretanto não largou o boneco. Entrou no mato e a orquestra e os foliões foram atrás (rsssssss). Por mais que estranhasse o trajeto, ninguém deixou de acompanhá-lo. O pobre Cidinho acabou sendo vencido pelo “chicotinho” e fez o “serviço” dentro do boneco mesmo. Histórias como essas, só no delicioso carnaval de Olinda!
Outro dia, numa zapeada pela web, deparei-me com um post no ótimo blog Ipsis Literis, do amigo Grijó, em que o mestre Tom Jobim criticava a cultura de massa dizendo que ela é alienada e produz tristeza. Com todo respeito que tenho pelo mestre Jobim, discordei veementemente.Não faço parte do cordão que defende a massificação da cultura, pelo contrário, a música que eu escuto, por exemplo, não toca nas rádios. Mas dizer que o grito popular produz tristeza, soa como arrogância. Por vezes sou assim, reconheço. Quantas vezes não me senti superior por ouvir Tom, Caetano, Marving Gaey, enquanto meu vizinho ouvia Calypso. Esse pensamento idiota não povoa mais a minha mente. Não abro mão do meu gosto pessoal, mas amadureci o bastante para perceber que pior do que a massificação (também chamada de estandardização) é a arrogância de quem não aceita o gosto do vizinho. Note, não estou aqui defendendo a música comercial feita apenas para entretenimento, não é isso. Defendo o direito que todos têm de escutar o que querem.
Outro dia mergulhei na rede à procura de bandas novas do rock nacional, queria me reciclar. Acabei ficando com ódio do Green Day: percebi que todas as bandas novas, tooooooooooodas mesmo, são uma cópia malfeita do Green Day. Aquele pós-punkizinho despretensioso que os adolescentes adoram. Eu odeio!! Mas, quem sou eu para dizer que eles são tristes?Há cerca de um mês, mais ou menos, descobri na coluna do Kid Vinil, uma banda australiana chamada Cut Copy. Baixei umas músicas e adoreeeeeei, anda comigo no mp3. Fui, então, procurar mais informações sobre eles e acabei descobrindo o porquê de ter gostado, de cara, deles. A banda faz um som retrô com influências diretas do rock anos 80. O tempo passa mas o que é bom, fica!
Hoje Dom Hélder Câmara, se vivo
estivesse, completaria cem anos. Ele faleceu aqui ,no Recife, no dia 27 de
agosto de 1999. Sempre fui fã dele, não por questões religiosas mas, pelas
inúmeras obras sociais que implementou durante toda sua vida. Faça um teste:
escreva no Google “Dom Hélder Câmara”, escolha aleatoriamente um dos sites
listados e leia o conteúdo. Pouco se fala sobre religião, a grande obra da vida
desse admirável homem foi sua incansável dedicação aos problemas sociais,
sobretudo a pobreza e os direitos civis. Dom Hélder direcionou sua vida para
esse lado desde o início do seu sacerdócio. Em 1931, logo que foi ordenado
padre com apenas 22 anos (teve uma permissão especial, já que não tinha a idade
mínima permitida), criou a “Legião Cearense do Trabalho”. Dois anos depois fundou
a “Sindicalização Operária Feminina Católica”, que atuava na defesa das
lavadeiras e empregadas domésticas cearenses.
A ascensão de Dom Helder na Igreja
Católica se deu sempre de forma prematura. Com apenas 43 anos foi ordenado
bispo do Rio de Janeiro. A inclinação para as obras sociais não diminuiu com a
importância do cargo, na verdade, ele passou a atuar com mais veemência nessa
área. Em 1956, fundou a "Cruzada São Sebastião", uma espécie de
“movimento dos sem teto” que atuava nas favelas do Rio de Janeiro. Denunciou,
nessa época, a expulsão dos pobres para os morros.
Em 1964, ano do Golpe Militar, Dom
Hélder retornou ao Nordeste. Desta feita, como Arcebispo de Olinda e Recife.
Com a mudança na situação política do Brasil, Dom Hélder direcionou sua obra
para a defesa dos direitos humanos. Criou a “Comissão de Justiça e Paz” e as
“Ligas Camponesas” que lutavam pela implantação da reforma agrária.
Por conta da sua atuação em defesa dos
direitos humanos, Dom Hélder foi perseguido pelo Regime Militar. Por ser uma
figura de importância internacional com muita influência na Igreja Católica, os
militares hesitaram em prendê-lo ou cercear sua liberdade de expressão e
passaram a perseguir os seus colaboradores . No dia 29 de maio de 1969, o Padre Antônio Henrique Pereira, coordenador de
uma das pastorais criadas por Dom Helder, a da juventude, foi encontrado morto
num terreno baldio na cidade universitária. O corpo apresentava sinais de
tortura. Mesmo com essa manifestação extrema de violência, Dom Helder enfrentou
os militares durante toda a ditadura. Suas idéias serviram de base para o
surgimento , em 1975, da “Comissão Pastoral da Terra” que teve importante atuação
em defesa dos trabalhadores rurais durante os governos militares.
Conheci Dom Hélder pessoalmente. Em
1992, eu e meu amigo Lito, fomos até a Igreja das Fronteiras, aqui no Recife, e
batemos à porta. Pedimos para falar com ele e fomos atendidos. Dom Hélder nos
recebeu e conversamos durante uns trinta minutos. Desse raro momento, lembro-me
dele falando: "covardia é uma estupidez".
Não lembro como chegou a essa afirmação, mas repetiu várias vezes: "o
homem não tem o direito de ser covarde".
Dom Hélder não era cantor, nem tinha
rosto de galã de novela, como alguns padres famosos que vemos na tevê hoje em
dia. Sua beleza estava (e está) na força da sua obra social e na profundidade
das suas palavras: "Se eu dou comida a um pobre, me
chamam de santo, mas se eu pergunto por que ele é pobre, me chamam de
comunista."Meus
respeitos, Dom Hélder!
Hoje o glorioso Santa Cruz Futebol Clube está completando 95 anos. O momento é propício para comemorações, já que o Santa está ressurgindo depois de enfrentar a maior crise de sua história. Amo esse clube incondicionalmente. Frequento o estádio do Arruda desde a década de 70.
Parabéns para todos nós que temos a sorte de ser tricolores!
Este time do Santa Cruz fez história em 1975, quando disputou a semifinal do Campeonato Brasileiro. Foi a primeira vez que um time do Nordeste chegou tão longe na competição nacional. Em pé estão, da esquerda para a direita, Jair, Lima, Pedrinho, Levir Culpi, Renato e Givanildo; Fumanchu, Ramón, Nunes, Carlos Alberto Rodrigues e Zé Maria
VISTA AÉREA DO GALO DA MADRUGADAE DA GALINHA D'ÁGUA
Gosto muito de carnaval, sobretudo do carnaval de rua, democrático por natureza. Lembro-me com saudade das trupes de palhaços e das Almas que vagavam pela periferia no reinado de Momo. As “Almas” a que me refiro, eram fantasias, vejam só, idênticas à triste vestimenta da “Ku Klux Klan”. Aquele fardão branco com capuz em forma de cone. Mas no carnaval de rua do Recife elas reinaram produzindo alegria. Hoje em dia, vencidas pela violência, não são mais vistas. Explico: a partir da década de 80, verificou-se que muitas gangues vestiam-se de Almas (sebosas, como falam por aqui) e praticavam crimes, matavam, inclusive. As “Almas Sebosas” venceram, uma pena.
Mas digo no título que o carnaval foi reinventado. Sim, a organização da festa mudou para melhor. Lembro-me do ano de 1985... nessa época (muito boa) as rádios tocavam muito rock nacional, era o auge. No carnaval desse ano, eu e um grupo de amigos, fomos para o centro curtir a festa. Perambulamos pela cidade até que, em frente ao AIP, no coração do Recife, vimos um Fiteiro com um som rolando e um grupo de jovens cantando e dançando Rock (nacional) em pleno carnaval. Obviamente, viramos a noite ali. Quinze anos depois, o então prefeito, João Paulo, criou o “Carnaval Multicultural”.O Recife foi dividido em pólos com música para tudo quanto era gosto. Os radicais caíram de pau, mas o bom censo venceu. No primeiro carnaval com esse formato, confesso que me surpreendi. Rock e Mangue Beat na Rua da Moeda, uma Rave em frente ao Paço Alfândega. Blocos líricos, maracatus e ursos na Rua do Bom Jesus e na Praça do Arsenal. Orquestras de frevo na Guararapes, escolas de samba na 1º de Março, música africana de raiz na Noite dos Tambores Silenciosos. Caboclinhos e Afoxés no Pátio de São Pedro. A apoteose do Galo da Madrugada com mais de um milhão de seguidores e a Spok Frevo Orquestra tocando frevo com rifs de Jazz e Blues. Sinto-me orgulhoso pela riqueza cultural e pela democracia do carnaval do Recife.
A modernidade foi aceita sem que a tradição deixasse de ser preservada. Você deve estar pensando: e o carnaval de Olinda? Bom, o riquíssimo carnaval de Olinda é assunto para o próximo post. Evoé!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
GALO DA MADRUGADA
BLOCOS LÍRICOS NA RUA DO BOM JESUS
CABOCLINHOS NO PÁTIO DE SÃO PEDRO
ESCOLA DE SAMBA GALERIA DO RITMO
MARACATU DE BAQUE VIRADO
MARACATU DE BAQUE SOLTO (RURAL),QUE LINDA ESTAMPA! RSSS
SPOK FREVO ORQUESTRA, FREVOCOM SOTAQUE DE JAZZ E BLUES
NOITE DOS TAMBORES SILENCIOSOS,CELEBRAÇÃO DAS RAÍZES AFRICANAS
Todos os dias, a caminho do trabalho, cruzo a Rua da Aurora, localizada no coração do Recife (o mais belo cartão postal da cidade, na minha opinião) . Essa rua, que segue a margem direita do Capibaribe, tem uma concentração considerável de casarões e prédios antigos. Dentre eles, destaca-se o Ginásio Pernambucano (a mais antiga escola em funcionamento na América Latina). Fundado em 1825, logo após a “Confederação do Equador”, por uma Lei Provincial, essa tradicional instituição de ensino chamava-se na época “Liceu Provincial de Pernambuco” e funcionava nas dependências do Convento do Carmo. Durante os seus primeiros anos de vida, o Liceu mudou de endereço várias vezes. Funcionou na Rua Gervásio Pires, no prédio da Alfândega (hoje tombado pelo Patrimônio Histórico de Pernambuco), na Rua da Praia e depois na Rua do Hospício. Todos esses endereços localizados no centro do Recife.
Em 1855, o Liceu foi convertido em ”Gymnásio Provincial Pernambucano” e passou a funcionar em regime de internato.A nova concepção conferiu a essa instituição de ensino o status de "estabelecimento de ensino modelo". A importância era tão grande que, por ocasião da construção do novo prédio (onde funcionaria até os dias de hoje), o Imperador Dom Pedro II veio ver de perto o andamento das obras da instituição que serviria de referência não só em Pernambuco , mas em todo o Brasil.
Em 184 anos de vida, o Ginásio Pernambucano teve alunos ilustres, como: Amaro Quintas , Ariano Suassuna, Celso Furtado, Clarice Lispector, Claudionor Germano (cantor e compositor de frevos), Epitácio Pessoa (presidente da república) e o teatrólogo(e médico) Waldemar de Oliveira, dentre outros.
No final da década de 90 (século passado), o Gepê (como é carinhosamente tratado pelos alunos) teve seu prédio interditado por má conservação. No ano 2000 um pool de empresas , junto com o Governo de Pernambuco, restaurou todo o prédio e transformou a antiga escola novamente em instituição de ensino modelo. Essa parceria entre o poder público e a iniciativa privada foi alvo de muitas críticas e fomentou várias discussões nas quais o tema principal era a inclusão social. Não vou entrar no mérito dessa questão, a intenção desse post é outra. A grande verdade é que esse importante monumento, de uma forma ou de outra, foi salvo do abandono total a que o submeteram ao longo de várias décadas. A memória da história de Pernambuco foi preservada. Confira abaixo, outras fotos do Ginásio Pernambucano:
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